第三章

　　业力或因果法则

　　业力（印度宗教名词，又称羯磨、业，佛教徒称一切行为、言语、思想为业——注）是人类自由的永恒捍卫者……我们的思想、言语和行为都是我们加诸于自身的网络连线。

　　——斯瓦米?未维克南达

　　第三大精神法则是业力法则。业力既是行为也是行为的后果，它是因果同时的，因为每一个行为都会产生一种能量气场，使得同类的事在你身上重演。我们对业力法则并不陌生。每个人都听说过“种豆得豆，种瓜得瓜”这句谚语。不用说，如果我们想在自己的生活中创造快乐，我们必须学会去播撒快乐的种子。因此，业力要求我们去做出清醒的选择。

　　你和我本质上都是无限的选择者。在我们存在的每一刻，我们都身处充满万有可能性的领域，其间我们面临无限多的选择。其中有些选择是我们有意识地做出的，但另一些选择则是在无意识中做出的。要了解并最大程度地运用业力法则，最好的办法就是对我们在每一时刻做出的选择保持有意识的觉察。 本文来自点子库网站

　　无论你是否喜欢，这一刻正在发生的每一件事情都是你在过去所做选择的结果。不幸的是，我们很多人是无意识地做出选择的，因此，我们并不知道它们是选择——但它们确实是。

　　如果我来侮辱你，你很可能就做出一个被冒犯的选择。如果我给你一个赞美，你很可能就会做出一个被取悦或奉承的选择。但是仔细想想：它仍然是一个选择。

　　我可以冒犯或者侮辱你，而你可以做出一个不被冒犯的选择。我可以给你一个赞美，而你可以选择不被赞美之词所奉承。

　　换句话说，我们大部分人——虽说我们是无限的选择者——都已经成为一捆条件反射的集合体了，不断地在他人和环境的影响下形成了既定的反应方式。这些条件反射就像巴甫洛夫反射实验一样。巴甫洛夫证实，如果你在每次打铃的时候给一条狗吃东西，不久这条狗在你光打铃不给食物的时候也会分泌大量唾液。

　　我们大部分人，出于惯性制约，常常对周遭环境中的刺激做出重复的、可以预知的反应。我们的反应似乎是被他人和环境所自动触发的，我们忘记了这些仍然是我们在存在的每一刻所正在做的选择。我们不过是让这些选择变得无意识罢了。

　　如果你退后几步再去见证你正在做的选择，就在你这样的一个见证动作中，你就将这个选择过程从无意识领域转移到了有意识领域。有意识地做决定和有意识地见证该过程会对你的生活产生巨大的影响。

　　在你做任何选择的时候，你可以问自己两件事。第一个问题：“我在做的这个选择会产生什么样的后果？”扪心自问，你很快就能看清后果是怎样的。第二个问题：“我在做的这个选择会给我和我周围的人带来快乐吗？”如果回答是肯定的，那这个选择就没错。如果回答是否定的，如果这个选择给你和你周围的人带来不幸，那么就不要做这样的选择。就这样简单。

　　在每一秒你所面对的无限选择中，只有一个选择会给你和你周围的人创造快乐。而当你做出这样一个选择的时候，你的行为方式就成为自发的正当行为。所谓自发的正当行为就是恰逢其时的恰当行为。它是对每个所发生处境的恰当反应，它能够滋养你和其他受到这个行为影响的人。